本書識語
 

　　傑尊寧體根本伏藏正文計分三品，初品以應化流傳因
緣及四種灌頂、上師道用為主要內容，第二品即秘密真義
事業，傳承祖師那措朗卓依據伏藏正文為綱，配合生起次
第儀軌架構、輔以觀想解說文字編輯成「秘密真義事業‧
本智妙道」本軌，作為本法行者實修行持時積集資糧、清
淨罪障及消除修行道途中所遇障礙及魔難之助道勝品。

　　傳譯漢地的大師　賈傑康楚仁波切復據實修需要，更
挑選傳承祈請文、酬懺、酬補、魯札哀懺、具戲薈供、護
法供食等相關文軌合成一函，供行者依之使用，遂成本卷
應世。

　　儀軌本屬有相之行，因何修持無相大圓滿之法，仍有
需修此有相形式二法？如查同敦炯林巴伏藏師於《本性自
生續‧金剛藏》中云：「本初本性如來藏，因無明障蔽之
緣，一切佛德現象遂內隱，如來藏作用顯現遷轉之現象，
此現象在現分中真實成立現起、為方便，在空分中一無所
有、為智慧，以佛父母雙運之相表示，此勝義之道、法性
無分別智另認持為本尊」，是故真正之本尊是法性無分別
智，而實修鍛練現證此智之步驟方法便立為儀軌，儀軌之
形成類別依傳承教授相異多有不同，然就生起次第儀軌主
體以具清淨、圓滿、成熟，為其功用特點，所附加之項目
如供養、薈供、酬懺、施食等皆各具積資淨障消業之功德
利益，《三昧耶要階》云：「薈供食子消惡緣」、「自他
淨障圓資糧，獲得大樂最勝處，故修秘密薈供輪」，《普
巴續》云：「酬補違犯誓句故，當修內之薈供輪，積集資
糧培福故，生起無分別智故，當修密之薈供輪」說明修習
薈供之利益。

　　為消除我人在修行道路中，因無知、放逸、不敬、煩
惱力盛之造罪四門所生罪障，修補戒律缺失不淨，有酬補
、懺悔之作法，《大樂佛母酬懺》云：「凡有違犯誓言之
過失，為壇城天眾不喜，依追悔懺淨之口訣廣修而清淨，
亦用此稱，修補自己三昧耶、酬補本尊心意」。

　　防護修行道中內在五毒煩惱所勾引而至之外境妖魔障
礙，消除逆緣，成辦順緣，故亦需向護法獻食子。

　　因本法已屬至高法門，故事業儀軌中之文句，多以表
象供物，兼含抽象義理，雖修有相法本，實寓無相法理雙
運，是行持本法瑜伽行者事理二門合修之珍貴法寶。

法護 2008.3.12

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