本書識語

　　山林葉衣母，梵名Prana'sabari，藏名　　，或
　　，　　是山林，　　葉，　　穿著，　　母，　
　具有，具穿著葉瓣即以葉為衣，故譯為「山林葉衣
母」，亦有譯為山林母、寒林母、寒林葉衣母等名稱
；但有時寒林母又屬另一本尊，故二者不完全相同。

　　本法，早在唐代便已傳入漢地，故並非新傳，唐
不空譯有《葉衣觀自在經》一卷，（大正Vol.20,
p.447上），其說觀世音菩薩承佛威神力而說此葉衣
觀自在菩薩陀羅尼，形相為一面四臂，右手持吉祥果
、施願印、左手持鉞斧、索，是觀世音菩薩化現之
一。

　　藏傳舊派寧瑪巴文獻中引：《吉祥桑補札續》云
：「平息諸凶惡，能奪諸病痛，名為葉衣母，瑜伽師
當修，金剛持佛說」，《幻化網續》云：「復次，佛
入戰勝一切疾病金剛三摩地後，說此除大憂苦之明咒
、山林葉衣母陀羅尼，時諸佛國大地震動，損惱病殃
，羅剎惡眾，是皆驚恐悶絕」。

　　新派中說其屬事續，是蓮華種性內事業種性之忿
怒男女續部之本尊，依其續部之《葉衣母經》及《山
林葉衣母陀羅尼》為根據，班智達敦越多傑 (不空金
剛)傳出《聖黃三面六臂山林葉衣母之成就法》，《
奈塘百法》、《成就百法》這些印度傳入西藏的成就
法集中皆有收錄關於山林葉衣母之修法，惟各尊形貌
有寂靜忿怒之別，身色有紅黑黃青綠之異，手臂顏面
多少有所差別，故知此非僅有一尊，亦屬化現多端。

　　其修法功德除可消罪障、晦穢、疫疾外，藏漢經
文中皆具各種羯磨事業法，應用效果極大。

法 護2002.1

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