本書識語

　　藥師佛，亦名藥師琉璃光王如來，梵名
Bhaisajya-guru 或
Bhaisajya-guru-vaidurya-prabha，藏譯為或。

　　乃釋迦牟尼佛應文殊師利菩薩所請，宣說藥師
佛十二大願及琉璃光淨土莊嚴、功德利益，方為堪
忍世間凡夫得知巍巍佛德，為眾信奉，修持行世。

　　東傳入漢，歷代多有翻譯，如東晉帛尸梨密多
羅三藏約於 318-335 年間譯《佛說灌頂七萬二千神
王護比丘咒經》其中第十二卷之《佛說灌頂拔除過
罪生死得度經》即本經漢譯之嚆矢，第二次為劉宋
(420-479) 慧簡法師所譯《藥師琉璃光經》，此經
已佚，第三次為隋大業十二年 (616)12 月達磨笈多
譯《佛說藥師如來本願經》，第四次為唐玄奘
(600-664) 譯《藥師琉璃光如來本願功德經》，第
五次是唐義淨 (634-713) 譯《藥師琉璃光七佛本願
功德經》，有關儀軌部分則有唐一行 (672-727) 撰
《藥師琉璃光如來消災除難念誦儀軌》，唐金剛智
(668-741) 譯《藥師如來觀行儀軌法》，唐不空
(704-774) 譯《藥師如來念誦儀軌》二種，《藥師
儀軌一具》，元沙囉巴 (1258-1314) 譯《藥師琉璃
光王七佛本願功德經念誦儀軌二卷，《藥師琉璃光
王七佛本願功德經念誦儀軌供養法一卷》自此應屬
藏譯為漢，清工布查布 (約雍正乾隆年間 )《藥師
七佛供養儀軌如意王經》，清阿旺札什補譯《修藥
師儀軌布壇法》等，直至近代仍常有法師講授經義
、修持經懺，傳承本法不絕，是漢傳中極普傳法門
之一。

　　藏傳中將其歸屬於密乘事續部，一般說有藥師
八百經、施咒藥、及七佛本願廣陀羅尼三種經文，
初傳是法王赤松德真在位時，靜命（希瓦措）大師
首傳「頂髻無垢」及「藥師經儀軌」二法，當時認
為藏王長壽、福德廣大、正法普傳、年豐民樂、無
疫無災，此經功不可沒；後由王子木帝贊波承續，
經雅禮阿羅漢，慶南開札等至奈塘大堪布諸大師受
持皆蒙加持、得長壽、遂意，並為阿底俠尊者行持
根本主尊之一，普傳於藏傳各派。

　　持誦藥師經、拜懺、供藥師七佛等功德利益，
經文中早已明載，漢藏二譯經文雖相同，然陀羅尼
卻有長短出入，約莫在名號稱銜之別；在藏傳《藥
師經軌》中言一般凡夫若未受灌頂不具三昧耶、禪
定、手印、密咒等能力，若修密法，損益未定，而
本法僅需有信心恭敬，凡夫亦可受持，過患小利益
大，加持尤巨，故噶當派傳承多奉行本法，其他教
派更有結合千供、萬供之傳規。

　　除用於去病、長壽、息災解厄、非時橫死之外
，尚有止訟、袪魔、弭戰、不受怨敵所害、贖命、
清淨五無間重罪、度亡、如意成事之功德，因此藏
傳各派儀軌成就法極多，此難錄盡。

法 護2004.8.19

註：識語中梵文,藏文及部份中文字體網上無法顯示
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